esos rezos

julio 31, 2017 Comentarios desactivados en esos rezos

Cuando cristianos, musulmanes, hinduistas… se ponen a orar o, mejor dicho, cuando se exponen a lo que, de algún modo, les supera, todos parecen situarse ante el mismo misterio. Y algo de esto hay. Sin embargo, para percibir las diferencias basta con apuntar a las imágenes paradigmáticas. Pues no parece que sea lo mismo hallarse en la posición del loto que colgado de un madero. Ciertamente, nos iremos de aquí con las manos vacías. Cuanto ignoramos pesa más que cuanto vislumbramos. Con todo, quizá no sea lo mismo desde dónde ignoramos lo que ignoramos. Puede que una cosa sea irse en paz creyendo que el sufrimiento responde al karma de cada cual, y otra, muy distinta, irse como aquel que se entrega, pero con la disparatada esperanza de que al final se les restituirá la vida que se les debe a quienes murieron injustamente antes de tiempo. El ajedrez y el parchís son, ciertamente, juegos. Pero a nadie se le ocurriría decir que, en el fondo, son el mismo juego.

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throwing the baby with the bath water

julio 30, 2017 Comentarios desactivados en throwing the baby with the bath water

Es posible que Jesús de aquí unos miles o quizá unos pocos cientos de años sea como Tutankamon, un objeto de estudio entre otros. Sin embargo, ¿qué demuestra esta posibilidad? Aparentemente, la tesis del historicismo, a saber, que nuestras ideas acerca del mundo no obedecen a la realidad del mundo, sino a nuestra circunstancia o época. Esto es, que no hay verdad, sino en cualquier caso productos culturales que creen responder a la exigencia lógica de verdad. Sin embargo, también podría ser que el precio de la evolución histórica sea, precisamente, el dejar atrás la verdad y, en este caso, la verdad de Dios, la cual por cierto no se determina como una correspondencia entre nuestra representación de Dios y un ente espectral al que llamamos Dios. En el fondo, la tesis del historicicismo no se sustenta sobre la constatación de la diversidad, sino sobre el prejuicio de que no hay verdad. Pues la diversidad de pareceres de por sí tan solo nos permite certificar el hecho de que hay diversidad de pareceres. Ahora bien, puede que con respecto a la verdad ocurra algo parecido a lo de las meigas gallegas: que no existen, pero haberlas, haylas.

tripalium

julio 29, 2017 Comentarios desactivados en tripalium

Muchas vidas se hallan dividas entre un trabajo de mierda —bajos salarios, falta de reconocimiento, jefes que se aprovechan…— y un ocio que no es mucho más que distracción, soma  para esclavos. No hay yoga ni aromaterapia que arregle esto. Nada nuevo, tan solo novedades. Quizá tengan razón quienes dicen aquello de que la vida es lo que dejamos escapar mientras vamos tirando.

gran G.K (2)

julio 27, 2017 Comentarios desactivados en gran G.K (2)

El único secreto del misticismo es éste: que el hombre puede entenderlo todo merced a la ayuda de todo lo que no entiende. El lógico mórbido, intenta dilucidarlo todo y sólo consigue volverlo todo misterio. El místico permite que algo sea misterioso, y todo lo demás se vuelve lúcido.

 

GK Chesterton

gran G.K (1)

julio 26, 2017 Comentarios desactivados en gran G.K (1)

El poeta sólo pretende entrar su cabeza en el cielo. El lógico es el que pretende hacer entrar el cielo en su cabeza. Y es su cabeza la que revienta.

GK Chesterton

 

 

inversa proporcional

julio 25, 2017 Comentarios desactivados en inversa proporcional

La ciencia ficción ve lo extraño como familiar. La espiritualidad, en cambio, lo familiar como extraño.

los ojos de la carne

julio 24, 2017 Comentarios desactivados en los ojos de la carne

Con respecto al sexo, llega un momento en la vida en el que tan solo nos interesa yacer con una mujer que pueda aguantar la mirada. Pero lo cierto es que el cuerpo, mientras pueda, sigue ahí, a lo suyo. Y como sabemos a un cuerpo solo le interesa comer otros cuerpos. Sin embargo, una vez alcanzamos cierta altura vital, si cedemos a las exigencias del instinto —si yacemos con cualquiera mínimamente apetecible—, fácilmente nos sentiremos como si hubiéramos sufrido una degradación. Pues donde no cabe el encuentro, el vacío ocupa su lugar. Cuesta levantar de nuevo el ánimo. Hay, por tanto, alma como hay cuerpo. Aunque sea un modo de hablar. El problema del moderno es que el tener que tomar una distancia con respecto al cuerpo se le pone muy cuesta arriba. Modernamente, cualquier deseo —cualquier inclinación— es la ocasión de una experiencia. Y ¿quién se atreverá hoy en día a negarse nuevas experiencias? Únicamente, el timorato, el impotente, el cagao. Aquí el dogma es que cualquier deseo es legítimo, mientras no haga daño a nadie. En este sentido, hoy en día tan solo cabe una crítica política del deseo, y de ahí el lema la libertad de uno termina donde comienza la de los demás, pero no una crítica estrictamente moral. Así, el moderno cree que no hay deseos en sí mismos degradantes, sino en cualquier caso deseos que uno percibe, debido a la mala educación, como degradantes. Todo deseo o inclinación se sitúa, por consiguiente, en el mismo plano. La cuestión acerca de con qué deseo uno se identifica o debería identificarse en tanto que humano carece, pues, de sentido. El hombre, modernamente, deja de comprenderse por medio de la antigua metáfora del jinete y su montura. Ya no nos entendemos a nosotros mismos como ese jockey que debe aprender a gobernar el pura sangre que es el cuerpo. Y así el dominio de sí —la libertad de los antiguos— fácilmente se califica de represión. Gran error. De ahí que modernamente, como decía Kojéve, seamos unos perfectos idiotas, en el sentido literal de la expresión. O lo que acaso sea peor, idiotas que andan con aires de superioridad con respecto a los antiguos, esos supersticiosos. Sin embargo, al antiguo no le iba tan mal, con respecto a la posibilidad de llevar las riendas de uno mismo, cuando se imaginaba que estar poseído por el instinto era lo más parecido a estar poseído por un espíritu extraño. Pues lo que aleja al hombre de sí mismo es, en el fondo, no tener en cuenta la mirada con la que el otro le busca.

¿Dónde estoy?

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