transformers

agosto 8, 2015 § Deja un comentario

Una buena parte de los exegetas modernos, en su intento de hacer comprensible el soma pneumatikon de Pablo en los términos de una transformación espiritual. Como si al fin y al cabo, Pablo estuviera preso de una antropología demasiado estrecha que no concibe otra vida que la corporal. Sin embargo, Pablo dijo lo que dijo, esto es, que con la resurrección del Mesías había comenzado la nueva era, la de la restauración de la humanidad. Ahora bien, esta restauración solo puede consistir en una nueva vida corporal para los justos, una vida coporal que ya no estará sujeta al poder de la muerte. Los cuerpos de los justos serán, pues, cuerpos espirituales —soma pneumatikon— en el sentido de incorruptibles. Obviamente se trata de un oxímoron. Pero creer en Dios es, para los primeros cristianos, tener fe en aquel que tiene el poder de dar vida donde ya no puede haber más vida, esto es, capaz de lo imposible. La “resurrección de entre los muertos” no fue, así, un modo de exponer lo que el paganismo admitía casi sin pestañear, a saber, que tras las muerte sobrevivimos como almas o espíritus. En este sentido, podríamos decir que la espiritualidad bíblica es materialista, pues no concibe otra justicia que la que alcanza a los cuerpos. Para una sensibilidad bíblica, un alma no tiene nada que ver con lo que nosotros somos. De existir, sería, en cualquier caso, otra cosa. La supervivencia del alma justa no hace justicia a los hombres y mujeres que murieron injustamente. Pues la gran pregunta, bíblicamente hablando, es qué vida pueden esperar aquellos a los que les fue arrancada la vida “antes de tiempo”. Y no hay vida espectral. Un alma es un espectro y un espectro está, sencillamente, muerto. La “resurrección de los muertos” se inscribe, pues, en el contexto de una nueva creación. La resurrección posee, pues, dimensiones cósmicas. No estamos hablando de que al morir las almas de los justos “van al cielo”. Esto puede ser platónico, pero no es cristiano. Otro asunto es si nosotros podemos “tragarnos esto”, tal cual. Pero esto tiene que ver con nosotros, no con Pablo.

 

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