de bestias y ángeles

febrero 21, 2015 § Deja un comentario

Uno puede preguntarse si aquellas situaciones extremas en las que los hombres, por lo común, se comportan como alimañas, revelan lo que el hombre en definitiva es o, más bien, suponen una degradación de lo humano. Si fuera lo primero, entonces el hombre sería un lobo con piel de cordero, esto es, un lobo que cree ser otra cosa. Y un lobo con piel de cordero es, ciertamente, un lobo. Ahora bien, si fuera lo segundo, entonces el acento se sitúa en lo que el hombre cree que es. En este sentido, el hombre sería lo que cree que debe ser, esto es, en relación con un cierto ideal. O, por decirlo con otras palabras, el hombre sería ese animal que no acepta ser un simple animal. La no aceptación de lo que uno es de buen comienzo—el rechazo de lo dado originariamente— constituiría, pues, lo humano del hombre. El hombre sería ese animal que no acepta su desnudez, la integridad de su cuerpo. El hombre es un animal que se avergüenza de sí mismo, la bestia que se esconde o, al menos, oculta parte de sí mismo. Y esto es lo que es: un no acabar de ser, un no poder reconocerse en lo que inicialmente se es. Lo originario sería, por tanto, lo impersonal que hay en nosotros. Pero, por eso mismo, el hombre se encuentra arrojado a la posibilidad de ir más allá de sí mismo, de las fronteras que determinan inicialmente su comportamiento o modo de ser. En tanto que se avergüenza de sí mismo es otro para sí mismo. O, por decirlo de otro modo, en tanto que existe fuera de sí —en tanto que animal consciente— el hombre se enfrenta a sí mismo como aquello que ha de ser transformado. Ciertamente, el hombre reconoce su humanidad en relación con ciertos límites infranqueables —los llamados tabúes—. Pero, por lo que acabamos de decir, el hombre es, precisamente, la posibilidad de trascenderlos. Que es como decir que el hombre es la posibilidad de lo inhumano.

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